الرَّبَذي ( 1 ) ، عَنْ أيُّوب بْنِ خَالِدِ بن صفوان ؛ أنَّ أَوْسً ( 2 ) الأنصاريَّ حدَّثه ، عن عبد الله ( 3 ) بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أمِّ سَلَمة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : أَفْضَلُ الأَيَّامِ عِنْدَ اللهِ يَوْمُ الجُمُعَةِ ، وَهُوَ الشَّاهِدُ وَالمَشْهُودُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : أيُّوبُ بْنُ خَالِدِ بْنِ صفوان بن أَوْس ، عن عبد الله بْنِ ( 4 ) رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) ( 5 ) . 584 - وسألتُ ( 6 ) أَبِي عَن حديثَيْنِ رواهما يَاسينُ بْن معاذ الزَّيَّات ( 7 ) ، عَنِ الزُّهْري :

--> ( 1 ) في ( ك ) : « الزبيدي » . والرَّبَذي هو : موسى بن عبيدة . ( 2 ) كذا في جميع النسخ : « أوس » بلا ألف بعد السِّين ، وفيه وجهان ؛ ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم ( 126 ) عند قوله : « إن حسين المعلم » . ( 3 ) في ( ف ) : « عبيد الله » . ( 4 ) قوله : « بن » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 5 ) الحديث رواه الترمذي في " جامعه " ( 3339 ) من طريق روح بن عبادة وعبيد الله بن موسى ، وابن عدي في " الكامل " ( 2 / 44 ) و ( 6 / 336 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1087 ) من طريق بكار بن عبد الله بن عبيدة ، والبيهقي ( 3 / 170 ) من طريق روح بن عبادة ، ثلاثتهم عن موسى بن عبيدة الرَّبَذي ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدِ ، عن عبد الله بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، به مرفوعًا . قال الترمذي : « هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة . وموسى بن عبيدة يُضَعَّف في الحديث ، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره » . وقال ابن عدي بعد أن ذكر أحاديث لموسى بن عبيدة : « عامتها مما ينفرد بها من يرويها عنه ، وعامتها متونها غير محفوظة ، وله غير ما ذكرت من الحديث ، والضعف على رواياته بيِّن » . وقال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ عبد الله بن رافع إلا أيوب ، تفرد به موسى » . ( 6 ) نقل ابن الملقن في " البدر المنير " ( 3 / 296 - 297 / مخطوط ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 2 / 85 ) و ( 4 / 220 ) بعض هذا النص . ( 7 ) في ( ش ) : « والزيات » بالواو .